والأحوط عدم الاعتداد ، نعم الظاهر إجزاء سماع أذانهن بشرط عدم الحرمة كما مر ، وكذا إقامتهن ( 1 ) . الثالث : الترتيب بينهما بتقديم الأذان على الإقامة ، وكذا بين فصول كل منهما ، فلو قدم الإقامة عمدا أو جهلا أو سهوا أعادها بعد الأذان ( 2 ) ، وكذا لو